远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(d单反可以带上飞机吗e)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(z单反可以带上飞机吗i)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

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