转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解的(de)，洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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