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　　非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是(sh你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的眼睛是谁唱的ì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。