不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。
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不(bù)拘于时句式类型,不拘于(yú)时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余(yú)嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时俗的(de)拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。
不拘于时出处(chù)意思是不受制身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的于从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译:李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù),来向我学(xué)习(xí)。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习(xí)
不拘(jū)于时句式
不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。
师(shī)者(zhě),所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。
人非(fēi)生而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之(zhī)所(suǒ)存也。身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的p>
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的 是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě),非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读之不知(zhī),惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí),吾(wú)未见其明也(yě)。
巫医乐师百工之人,不(bù)耻相(xiāng)师。
士(shì)大(dà)夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě),道相(xiāng)似(shì)也。
位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐(lè)师百工之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了