四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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