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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊>

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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