君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因介宾(bīn)结构(gòu)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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