不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积(jsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片办法到达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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