断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理-橘子百科-橘子都知道

断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。