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希望的拼音是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千希望的拼音是什么秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了(le)潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一样接待他，和他(tā)一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是文(wén)天(tiān)祥(xiáng)作(zuò)《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇(huáng)上做事，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作(zuò)为(wèi)人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心(xīn)？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代(dài)著名(míng)作(zuò)家卞毓(yù)方“大散文”的(de)代表之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年(nián)来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过(guò)对史实的(de)运用和(hé)丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写(xiě)下(xià)了一(yī)篇动人心(xīn)弦的(de)大(dà)散(sàn)文。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事(shì)物于(yú)危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代(dài)著(zhù)名作(zuò)家卞毓(yù)方的(de)代表之作，作(zuò)者在文章中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是(shì)他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七(qī)个多(duō)世纪，一个不朽的(de)生命(mìng)，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州(zhōu)作(zuò)汴(biàn)州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已经危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一(yī)生，他没(méi)能(néng)，也无法延续(xù)赵(zhào)宋王朝的(de)社稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精(jīng)神(shén)成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

　　扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘(hóng)范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪(guì)下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几次(cì)，于是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破(pò)了，军营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经(jīng)尽到(dào)了，如果能像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡(wáng)了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了(le)文天祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名(míng)的爱(ài)国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的精神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者(zhě)，历来学(希望的拼音是什么xué)者(zhě)对他也颇(pǒ)多(duō)赞誉(yù)之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品(pǐn)，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的(de)想象力，写下了(le)一篇动人心弦的(de)大散文。