什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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