提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将(ji春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句āng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(y春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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