独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六(liù)个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度(dù)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特(tè)别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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