成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于(yú)成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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