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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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