仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就(jiù)会(huì)像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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