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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子(zi家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)自己的(de)因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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