徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了(le)。

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恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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