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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(一滴水多少ml 一滴水多少克fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，一滴水多少ml 一滴水多少克成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯(xùn)养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标一滴水多少ml 一滴水多少克记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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