不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原以及不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于(yú)余(yú)句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原，不拘(jū)于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(y数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意ān)；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意