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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。75寸电视长宽是多少p>

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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