还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词，比如(rú)“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也(yě)是(shì)刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下(xià)留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一(yī)个(gè)很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观(guān)点均一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的(de)那些人(rén)。

可(kě)我想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个(gè)人(rén)。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸(huò)不(bù)幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发(fā)组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了(le)我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的(de)民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自(zì)己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是(shì)是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不(bù)知道，怎(zěn)么不(bù)红还(hái)是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安安(ān)静静地采风生活(huó)，听众也越(yuè)来越少...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但(dàn)这就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的(de)冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的(de)润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名(míng)字(zì)似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来(lái)。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些(xiē)套路(lù)和圈(quān)子......

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