君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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