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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，为什么风流女人看指甲就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以为什么风流女人看指甲恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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