社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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