四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/p>

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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