黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个(gè)国王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安危(wēi)就显得(dé)至(zhì)关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家(jiā)最早在清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一(yī)个(gè)南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人(rén)们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目(mù)光放回(huí)了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看到的(de)是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡(pō)上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能(néng)够看到(dào)人与自然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明(míng)君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看(kàn)到(dào)往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡(xī)金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风(fēn一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗g)气也与执政者息(xī)息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡(xī)金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了(le)气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可(kě)行之道(dào)。

中国(guó)为什(shén)么(me)拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国发(fā)起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那(nà)是一个(gè)天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡(xī)金也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁总是不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局(jú)势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国(guó)没必要选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们(men)也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结交，只能(néng)发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡(xī)金(jīn)，也更(gèng)加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗