君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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