子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战> 战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战p>
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí),以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);人若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了