敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

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但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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