盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境(jìn安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的g)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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