三十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自(zì)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念念《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经》具(jù)列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登福(fú)地洞天(tiān)。

道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是(shì)一些具有名山大(dà)川的(de)地方(fāng)，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风(fēng)景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方(fāng)称(chēng)为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但是有些地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而(ér)且(qiě)没(méi)说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍(huò)林(lín)洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就不(bù)和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南(nán)的郁(yù)木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因(yīn)为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久而(ér)久之就被大家传得越(yuè)来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但是么有被(bèi)列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被(bèi)列(liè)入了世界(jiè)遗(yí)产，为了保(bǎo)护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山基金会(huì)”。

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