世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空-橘子百科-橘子都知道

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空f0000; line-height: 24px;'>世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。