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  胡服骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大,进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。胡服骑射的故事

  战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu),赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期,就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

  而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng),赵(zhào)国常吃败(bài)仗,大(dà)将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字

  特别是赵(zhào)国在地理位置上,东北同东胡相接,北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín),西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些部落(luò)都是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭(jiàn),他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处:穿(chuān)窄袖短袄,生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ),具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下说:“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王,对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性,认识真切。

  他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路,就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō):我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡(hú)服”。

  因此(cǐ),为了富国强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张,决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

启示

  这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de),看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点,他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快,服装便利,利于打游(yóu)击(jī)战。

  不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处(chù),来(lái)弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵(líng)王)将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载:“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng),召(zhào)肥义与议(yì)天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià),五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè),励(lì)行改革。

  当时所谓的“胡服(fú)”,是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装,同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同(tóng),所(suǒ)以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”(骑在(zài)马上(shàng)射箭),有别于(yú)中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势,为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

   赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国,大兵经房子,抵(dǐ)达代(dài)地,再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登上(shàng)黄华(huá)山顶,与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服,学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪(cōng)明的人会明白(bái)的(de)。

  即使天下的人都(dōu)嘲笑我,我也这(zhè)么做,一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng),不(bù)来上朝。

  赵王(wáng)派人(rén)前去说服他:“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ),国政服从国君,现在我要人民(mín)改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利人民为(wèi)根(gēn)本;处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白,而推行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

  所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观,让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

  现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù),去仿效外族的服装,是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动,我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者回报(bào)赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō):“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东(dōng)胡;西面是楼烦,与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今(jīn)没有骑马射箭的训练,凭什么能守得(dé)住呢?先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵,侵(qīn)犯我们领土,掠夺人民(mín),又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗城,如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu),鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

  此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

  所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú),学习骑射,想以此抵御四面的灾难,一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

  而叔父您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ),我对您(nín)深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊(a)!”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù),欣然从(cóng)命,赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的(韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字de)道理

   这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的,看到好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点,他(tā)们机动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利(lì),利于打游击战。

  不像当时(shí)都是坐马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

  我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长处,来弥(mí)补自己的短处。

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