盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wé纳粹分子是什么意思n)化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合纳粹分子是什么意思家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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