颜元的教育思(sī)想思维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张是颜元的教育思想：培养目标：“实德实(shí)才之(zhī)士姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛”：颜(yán)元认为(wèi)人才(cái)是治国安(ān)民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思(sī)想思维导图，颜元的教育思(sī)想主(zhǔ)张以及颜元(yuán)的教育(yù)思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思想对(duì)现代(dài)教育的启(qǐ)示，颜(yán)元的教育思想主张，颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)简答题，颜元(yuán)的(de)教育思想背诵(sòng)口诀等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

颜元的教育思想思维导图(tú)，颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想主张

　　颜元的(de)教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士”：颜元认(rèn)为人才是(shì)治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目(mù)标是(shì)“实德(dé)实才(cái)之士”，即品德(dé)高尚、有真才(cái)实学的(de)经(jīng)世(shì)致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实(shí)学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实际(jì)，不能(néng)解决实际问(wèn)题还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三，并(bìng)非排斥(chì)通过(guò)读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定(dìng)了各(gè)斋具体教(j姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛iào)育(yù)内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适(shì)应当(dāng)时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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