安史之乱的原因(yīn)和影响简答，安史之乱的原因和影响高(gāo)中(zhōng)知识是(shì)安史(shǐ)之乱是中(zhōng)国唐代(dài)玄宗末年(nián)至代宗(zōng)初年由唐朝将领(lǐng)安(ān)禄山与(yǔ)史思明背叛唐朝后(hòu)发动(dòng)的(de)战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由(yóu)盛而(ér)衰的(de)转折点(diǎn)的。

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安(ān)史之乱的原因(yīn)和影响简答，安史之乱(luàn)的原因和影响高中知识(shí)

　　这场内战使(shǐ)得唐(táng)朝人口大量丧失，国力锐(ruì)减(jiǎn)。

　　因为发起反唐叛(pàn)乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此(cǐ)事件被冠以安史之名。

　　又(yòu)由(yóu)于其爆发于(yú)唐玄宗天宝年间，也称天宝(bǎo)之(zhī)乱。

　　“安史(shǐ)之乱”是一个涉及面很广、影响深远的(de)重大历史(shǐ)事件，造成这种事件的(de)原因(yīn)，那必然是多方面多层次的。

　　简(jiǎn)单总结一下，最(zuì)根本的原因是当时的生产(chǎn)力(lì)和上层建筑(zhù)脱(tuō)节，经(jīng)过(guò)一百来年和平(píng)发展，初唐建立(lì)起的体制已经不能适应实际上的生产和人口变化，整(zhěng)体社会组织涣散(sàn)；

　　比较要(yào)命的中层原因，是整个体制当中，军事系统(tǒng)的设置尤其不均衡，重外(wài)轻内，精兵军权过(guò)分集(jí)中于少数人，而且没(méi)有制(zhì)衡机制，一旦生变(biàn)，也无(wú)法及时作(zuò)出有效应对(duì)；

　　最直接的原因，那(nà)就是唐玄宗用人(rén)失误，偏听(tīng)盲(máng)信(xìn)，这个再怎么(me)强(qiáng)调“体制问(wèn)题”也是(shì)不(bù)能洗(xǐ)白他的(de)。

　　如(rú)果(guǒ)没有这个直接原因，当时的社会(huì)矛盾(dùn)还(hái)是会(huì)爆(bào)发出来，但未必(bì)是以如此恐怖暴力的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢(màn)拖(tuō)慢慢僵死掉，可能(néng)实质上更加无可挽回，但是对当(dāng)时绝大多数百姓来说痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由(yóu)盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

　　安史之(zhī)乱是唐朝(cháo)将(jiāng)领安禄山(shān)和史思明在唐玄宗(zōng)天宝年间发(fā)动的叛乱，原本在唐(táng)玄宗天宝年间，唐朝的经济发展到(dào)了(le)鼎盛时期(qī)，但在安(ān)史之乱后，唐(táng)朝经济受(shòu)到重创，间接导致(zhì)了唐朝的灭亡(wáng)。

安史之(zhī)乱的原因(yīn)及影响 关于安史之(zhī)乱的(de)原因(yīn)及影(yǐng)响

　　 1、安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)爆发的(de)原因(yīn)：安史(shǐ)之乱的原(yuán)因是多(duō)方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括(kuò)统治阶(jiē)级(jí)和人民的矛盾，统治(zhì)者内(nèi)部的矛盾以及(jí)中央和(hé)地方割据势(shì)力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后(hòu)果(guǒ)是极其严重(zhòng)的，其(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手qí)影响大致可(kě)以分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混(hùn)乱：战乱使社会遭到了一次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安(ān)史之乱，削弱了封建集权，为封(fēng)建割据创造(zào)了必要条(tiáo)件，使唐王朝自盛而衰。

　　此(cǐ)后安史余党在(zài)河朔形成藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥(bō)削(xuē)加重(zhòng)：由于战争，造成劳动力严重不足，统治阶级不得不(bù)增加税收，使阶(jiē)级(jí)压迫和(hé)统治阶悔巧级的压(yā)榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之(zhī)乱(luàn)，唐王(wáng)朝也失(shī)去了对周边地区少数(shù)民族的(de)控制。

　　 （5）经济(jì)重心南移(yí)：中戚前(qián)拆国古代经济重心南(nán)移自两晋南北(běi)朝是就已经(jīng)开(kāi)始(shǐ)，在安史之乱(luàn)后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中(zhōng)心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经营(yíng)西域(yù)的(de)全(quán)盛时期，但是(shì)此后随着国内政局的高枣的剧烈变化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰(fēng)跌(diē)入(rù)了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖(zǔ)崇(chóng)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手道国策，并(bìng)进一步将其发扬光大，运(yùn)用道家思想治(zhì)国平(píng)天下(xià)，施行道举，兴建皇家道观楼观(guān)。

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