盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市>

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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