本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)是“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的(de)。

　　关(guān)于本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)以及本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩说本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句，本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无(wú)一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续p>

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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