念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)句是原文前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

　　关(guān)于念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句以及念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么？，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下一句是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(x防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正iàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正