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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的大学老师最怕什么部门举报“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从大学老师最怕什么部门举报。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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