社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤p>

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(d体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤e)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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