割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(enjoy可数吗，joy可不可数de)福报。enjoy可数吗，joy可不可数p>

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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