子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(d一个立一个羽念什么字ào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好一个立一个羽念什么字的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教一个立一个羽念什么字(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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