人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚一方水等于多少升，一方水等于多少升水楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīn一方水等于多少升，一方水等于多少升水g)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从一方水等于多少升，一方水等于多少升水(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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