十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知道这(zhè)秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一(yī)个月明(míng)人(rén)远(yuǎn)、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐(táng)代(dài)诗人王(wáng)建创作(zuò)的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的(de)写(xiě)法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群(qún)人的望月联(lián)想到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句(jù)的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境(jì鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ng)，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境(jìng)，加上一(yī)个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜(yè)为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人(rén)的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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