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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

  后来(lái)就(jiù夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说和钟子期打过招呼(hū),便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

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  意思是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋(lòu),一般都是(shì)就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面,还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi),得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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