在关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子了马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先(xiān)生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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