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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

  这句话的意思(sī)为生在(zài)我前面,他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中,小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

  作者到国(guó)子监上任后,发现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上(shàng)层社会(huì),看不起(qǐ)教书之人。

  在(zài)士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

  作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章,以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

《师(shī)说》作者简介

  《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

  作者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层(céng)社会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师,又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章,以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前(qián):在我(wǒ)之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早(zǎo)。

  同样是将“乎(hū)吾(比我(wǒ))”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是一定要顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗后置的,但是,有一(yī)种状语必定后置(zhì),那就是介宾结构作状语。

  我们知道,状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的,表示谓语中顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

  表(biǎo)示状态、程度时,一(yī)般不需(xū)要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí),往(wǎng)往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词,后(hòu)面是介词引入的对象,属于介词的宾语。

  竖让这样的结构叫(jiào)“介顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗宾结构”。

  文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于市(shì)”;“用(yòng)道理劝(quàn)说他(tā)”,表述为(wèi)“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

  乎,作介词时(shí),意义(yì)相当(dāng)于:于、在(zài)。

  其(qí)实(shí),现代汉语也(yě)有状语后置的(de)情况,例(lì)如(rú)问题中的例(lì)子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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