徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人(rén三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆(líng)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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